وفي التشديد أيضا معنى الملازمة ، تقول : تمسكت بمذهب فلان ، أي : لزمته ، وقلت به ، واعتقدته ، وفي التخفيف معنى الحبس ، والأخذ تقول : مسكت العنان ، ومسكت الحبل ، أي : حبسته ، ويقوى التشديد لزوم الباء في بعصم [ الممتحنة : 10 ] . ثم كمل متمّ نوره [ الصف : 8 ] فقال : سورة الصف [ مدنية ، وآيها أربع عشرة آية بلا خلاف ] ( 1 ) ، وتقدم ( 2 ) إمالة زاغوا [ الصف : 5 ] ، وساحر [ الصف : 6 ] في أواخر المائدة [ الآية : 110 ] وليطفئوا [ الصف : 8 ] في الهمز [ المفرد ] ( 3 ) . ص : . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . متمّ لا ص : تنوّن اخفض نوره ( صحب ) ( د ) دي * أنصار نوّن لام لله زد ص : ( حرم ) ح ) لا . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو ( صحب ) حفص [ و ] [ حمزة ] ( 4 ) ، والكسائي ( 5 ) ، وخلف ( 6 ) ودال ( درى ) ابن كثير : واللّه متمّ نوره [ 8 ] بترك تنوين متمّ للإضافة ، وجر نوره والباقون ( 7 ) بإثبات التنوين ونصب نوره [ 8 ] وهو الأصل ؛ لأنه يعمل عمل الفعل ، وتركه إنما هو للتخفيف . وهذه الإضافة لا تعرف ؛ لأنها من باب إضافة الصفة إلى معمولها . وتقدم ينجّيكم [ الصف : 10 ] بالأنعام [ الآية : 64 ] . وقرأ [ ذو حاء ] ( 8 ) ( حرم ) المدنيان ، وابن كثير وحاء ( حلا ) أبو عمرو كونوا أنصارا [ 14 ] بالتنوين ، وجر اسم اللّه تعالى بلام ، على أنه أمرهم أن يدخلوا في أمر لم يكونوا عليه ، أي : افعلوا ذلك فيما تستقبلون . والباقون ( 9 ) بترك التنوين ، والإضافة وترك اللام ، على أنه أمرهم بالدوام على ذلك فهم أنصار اللّه قبل ؛ كقوله : اهدنا الصّراط المستقيم [ الفاتحة : 6 ] وقد كانوا مهتدين ،

--> ( ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط ، من بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل . لعبد الفتاح القاضي . ) ( ( 2 ) في م ، ص : هذا مشروع في سورة الصف وتقدم . ) ( ( 3 ) سقط في ص . ) ( ( 4 ) سقط في ص ، م . ) ( ( 5 ) في د ، ز ، وعلى . ) ( ( 6 ) زاد في م : وحفص . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 415 - 416 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 423 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 140 ) . ) ( ( 8 ) سقط في ص ، م . ) ( ( 9 ) ينظر : التيسير للدانى ( 210 ) ، تفسير الطبري ( 28 / 59 ) ، تفسير القرطبي ( 18 / 89 ) . )